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原始佛教中道的则有印顺、杨郁文与远光。在印顺法师看来，龙树之《中论》为阿含通论，如他在《中观今论》中说：
《中论》的中道说，我有一根本的理解──龙树菩萨本着大乘深邃广博的理论，从缘起性空的正见中...龙树《中论》表面上是基于佛说缘起确立“八不”中道，在《阿含经》中也能找到部分的教证，但实际上还是立足于《般若经》的性空与假名、世俗与胜义，这已经在原始佛教十二缘起法的基础上向前...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
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世间所有一切东西都离不开缘起性空，任何事情都是缘生缘灭。正因为是因缘生灭， 变化无穷，所以本性是空的。因为一切事物的本体是空的，所以事物才可以改变。由一无所有，而进展到样样都有，但亦有的由样样都有，而...相皆是虚妄”。一切都是缘起性空，就像《心经》一文中，佛在介绍观世音菩萨的修行法门时说：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 观世音菩萨之所以能得到解脱自在的境界，都是因为他能...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
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生时所行善恶，皆有报应。故所贵行善修道，以炼精神不已，以至无为，而得为佛也。”当时人们将精神当成佛教因果报应的承当者，这种情况直到东晋时鸠摩罗什的弟子僧叡才发现其中的问题。他以为缘起性空的“识神”同传统...六朝形神之争 刘立夫 一、六朝形神之争的缘起 形神问题，即人的精神与形体的相互关系问题，曾经是中国古代思想界相当重视和不断讨论的问题。在中国传统思想中，灵魂和精神的界限模糊，往往可以通用。大致...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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什么呢？在大乘来讲是悟空性，在小乘来讲是悟无我性，这是大小乘见地差别的定位点。小乘部派的种种修行法门重点是在对治我，证无我性。大乘则是证空性，或叫法界性。所以大乘是观法界，小乘是观无我。法界就是无我的放大，把一个小我放大而已，其实二者相通，但有差别，所谓“通而不同”。法门不同，但是道理是相通的。小乘定位在无我，由身体的触感、觉受起修，是由白骨观开始的；大乘则是法界观，直接观空性的，所以它是悟“缘起性...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
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廓尔妄言，花枝春满，天心月圆。”
所以佛教用“缘起性空”之理率证了宇宙生命的实相。但是．对一切凡夫来说。则眼观有色，耳听有胄，鼻闻有香，舌尝有味。身体有触，意知有法，眼耳鼻舌身意(六根)不停地...爪牙、皮骨筋肉是坚硬性的地大；唾涕浓血、痰泪便利是潮湿性的水大；温度暖气是温暖性的火大；一呼一吸是流动性的风大。四大本性都是空的。宇宙原本清净无尘的．试想混沌未开，时空未有，何有四大呢?因一念无明，执...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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做譬喻，因为众生不了解缘起性空之理，而执著实有我、实有法，不知一切皆缘起存在，我等众生在此苦难世间中，如处于丘井之中，生命随时有危险，但众生不知无常法将至，而沉溺其中。（此乃诸行无常），又众生不知无我...而这世间的一切，都是因缘和会的“假有”，非“实有”。
佛又说“此无故彼无，此灭故彼灭”即以因缘故，则体现一切法皆是缘生或缘起，于中无有实在性，其性是空的。故缘起空寂性之意义甚深，非我等凡夫所能...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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才是正观生死呢？学佛者首先应该如实了知佛教所讲“缘起无我”的绝对真理，而生死之实相就在这一真理之中，所谓“未曾有一法，不从因缘生；是故一切法，无不是空者”[16]。既然生死也是缘起性空，无有实在的我法之...。反之，由于有情具长期生死，所以生命不断；又由于具一期生死，所以生命不常；更由于具刹那生死，所以我法之性当体即空，非色心诸法灭后方空。同时又由于有情不明了刹那生死之实相，所以起我法执，造有漏业，感一期...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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中就广泛使用了道家固有的“元气”、“无为”等概念，：“报无者谓不念万物。为者随经行指事称名。故言无为也。”稍晚于安世高的支谶，主要译介大乘般若类经典，也借用“本无”、“自然”等概念表示佛教“缘起性空”...中国化的阐述。他的立论素为学界所重视，“运用了名实这对中国哲学史上惯用的范畴，采取了民族形式，更容易打动中国的信徒群众。”僧肇的“不真即空”、“真即假有”、“真幻同一”揭示了世界的虚妄性，这种思想随着...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
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佛陀，您在《法华经》“化城喻品”里所说的“譬喻”，多么给人启发；您在《华严经》里阐扬“四法界”的真理，多么美妙。当然，“真常唯心”、“缘起性空”，都是你宣说的真理，说明了“空”才能建设“有”。
...金身上著相，要真正观照到空性，才能见到您的法身。
我搭乘过世界多少国家的飞机，多次在空中眺望白云片片，多么希望佛陀您能现身在云端之中。我也曾经搭乘过各种船舫轮渡，漂泊在世界五大洲之间；从海洋的倒影里...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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以上所有的这一切，都说明唯识学是究竟解脱之学。
（二）万法因缘生，唯识所现。王恩洋认为，唯识宗主要说三界唯心和建立阿赖耶识。唯识依据华严“一切从心转”和般若“缘起性空、性空缘起”两大原则，...诸佛诸圣满证、分证诸法性相之理实，机是众乘众趣已、未修众生行果之机宜。不契理，则失实而本丧；不契机，则失宜而化滞，无佛法亦无僧及信徒矣。”
唯识学虽通于如来所说的一代时教，而实质是揭示我法二空性，阐明...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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